南北線溜池山王駅

ＭＡＲＳＨＡＬＬの好きな場所（駅）

なんど通りかかっても一電車見過ごして立ち止まり

ホームの先からお終いまで眺めてくるのが下記にある、大きなポスター

（パブリックアート）とでも言うのか

草木染めや器の、四季の図案である

ＪＴ・広報室の言葉を張り付けておく
平成９年９月３０日（火）に、南北線溜池山王駅に誕生。

JTは、「出会いを大切にする企業でありたい」という
想いのもと、商品をはじめ、さまざまな事業活動を通じて、
「多様な出会いの接点に生まれる発見、驚き、よろこびの瞬間」
をみなさまにご提供したいと考えております。

その想いの具体化の一つとして、営団地下鉄

仙台より上京する度、この駅に下車して癒しを頂くホームである。
南北線「溜池山王駅」のホームにおいて、「自然との出会い、
そのよろこばしい瞬間」をテーマに「JTアートウォール」という
　　　　　　　　　　　　　　新しいパブリックアートの試みを行いました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　壁面を飾っているのは、すべての日本

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古来の庶民の色彩とデザイン。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いまでは名も知れぬ市井のアーティ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ストたちが、衣裳に、器に、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　暖簾に、寝具に、のびやかに表現した

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四季折々の自然賛歌が、　いま世代を超

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　えて、見る人のこころに語りかけてます。

 

 

カメラを片手に上京シャッターを切ったが何しろ全面ガラス張りの撮影、

そのガラスにフラッシュがじゃまに映ってしまった

www.jti.co.jp/JTI/artwall/artwall/tokusa/ - 5k -

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「夕焼け小焼けの赤とんぼ」と

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　幼い頃口ずさんだ唱歌からか、

私たちは林や野原を飛んでいる姿を眼にすると、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　可憐さとともに郷愁を感じる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　トンボは人間に害のある虫を

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　よく食べるので縁起がいいとされて

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　か、各地にトンボを敬う習わしが多

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　くのこっているトンボを敬う習わしが

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　多くのこっている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　とくにお盆のときの精霊の姿、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　あるいはそれ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を送る姿にもみなされるという

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　とくにお盆のときの精霊の姿、

　　　　　

　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　あるいはそれを送る姿にも

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みなされるという。これも狂言装束の

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　肩衣だが、トンボを背中いっぱいに表わす

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大胆で見　事な構図になっている。

　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＭＡＲＳＨＡＬＬの一番好きなポスター　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　トンボである。いつの日にか、茶道具に

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　木彫りで、彫り上げてみたいものだ。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

 

 

 

ネクタイピン　Ｔシャツ　帽子止め

茶道具としては、夏抹茶碗、棗が

このトンボである。

 

 

 

茶入れ（棗）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

 

 

水滴

 

 

 

 

 

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　茶碗

 

実際の大きさは、縦3ｍ×横2.74ｍです。

 

『蜻蛉文様肩衣』野村万蔵家（東京）所蔵

　虫の音　赤トンボ　茶立て虫　虫の声

 

 

 

 

 

 

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　『浪に海老文様幟』吉岡幸雄家（京都）所蔵
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　実際の大きさは、縦3ｍ×横4.1ｍです。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

『蕪と蒲公英文様肩衣』茂山千作家（京都）所蔵

この蕪も、何ともいえないデザイン

でこぼこして、八百屋では売れない代物

しかし、なぜか、目が焼き付いて離れない

高輪にいる姉も、ここのホームの何もかかれていない宣伝が好きだという

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

実際の大きさは、縦3ｍ×横3.8ｍ

 

 

 

 

 

 

 

 

『遠山に菜の花文様肩衣』茂山千作家（京都）所蔵

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

手書き抹茶碗　櫻　ＭＡＲＳＨＡＬＬ作

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ウサギも、茶道具には切り離せない柄である

十五夜・お月見旧暦の月の読み方

水無月・神無月・皐月・睦月

また、残月・おぼろ月・
実際の大きさは、縦3ｍ×横2.6ｍです。

 

 

 

 

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　香合入れ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

『三つ兎文様肩衣』野村万蔵家（東京）所蔵

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

実際の大きさは、縦3ｍ×横3.44ｍ。

 

 

 

 

 

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鴛鴦香合

 

 

 

『鴛鴦文様裂(きれ)』日本民芸館（東京）所蔵

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

実際の大きさは、縦3ｍ×横2.2ｍ。

 

 

 

 

 

 

 

『垣に瓢箪文様肩衣』茂山千作家（京都）所蔵

 

 

実際の大きさは、縦3ｍ×横3.66ｍです。

 

 

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つずれ織り　袱紗挟み

　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

『笠紋入り波に千鳥文様暖簾』吉岡幸雄家（京都）所蔵

実際の大きさは、縦3ｍ×横2.4ｍです。

 

 

 

 

 

草紅葉　秋の夕暮れ　秋湿り（あきしめり）名残の茄子・秋茄子

 

 

 

 

 

 

『色絵茄子大鉢』壷中居（東京）所蔵

『笠紋入り波に千鳥文様暖簾』吉岡幸雄家（京都）所蔵

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

実際の大きさは、縦3ｍ×横3.44ｍです。

 

 

 

 

萩の露　零れ萩 こぼれ萩

 

『琴と萩文様肩衣』名古屋狂言共同社（名古屋）所蔵

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

雁の便り香合

実際の大きさは、縦3ｍ×横3.16ｍ。　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

『秋野に月文様肩衣』茂山千作家（京都）所蔵 　　　　　　　　月抹茶碗

「風待月」「常夏月」田草月、稲苗月、月みずの月、五月雨月

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

実際の大きさは、縦3ｍ×横2.96ｍです。

 

 

 

 

 

落ち穂拾い　雁の使い　雁の文　雁お便り　霧の帳 みのり　雁の玉章（たまずさ）

鳴子　秋の野　村雀　落ち葉の音　たき火　茜色　草の錦

 

 

 

『稲と鳴子文様肩衣』茂山千作家（京都）所蔵

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

実際の大きさは、縦3ｍ×横2.48ｍです。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

『節分文様肩衣』林原美術館（岡山）所蔵

 

 

実際の大きさは、縦3ｍ×横2.86ｍです。

 

 

 

 

 

 

立春(りっしゅん)の前日、節分(せつぶん)には、豆を撒き、

柊の枝に鰯の頭を刺して邪気(じゃき)を払うという習わしがある。

これは平安時代、紀貫之(きのつらゆき)が綴った「土佐日記」にも見られる

古い習慣らしい。

それは鬼が柊の刺に目をやられ、

鰯を焼く匂いを嫌がるというところから来ているといわれる。

これも狂言装束の肩衣であるが、「節分」の狂言のなかで、

女に惚(ほ)れた鬼が口説(くど)こうとしてやってきて、

豆を撒かれたり、柊の刺で目を突かれたり、という場面がユーモラス

古代染

四季折々の自然の美から抽出される色彩を、江戸時代以前に行わ
れていた古典的な技法によって蘇らせる、色の匠たちの伝統芸能。

 

古代染について

紅花、藍、刈安、茜…　四季それぞれに移り変わる自然の美しい姿を眼に捉えて、数えられないほどの色名を

造語してきた日本人。

これほど、色の名前について豊かな表現ができる民族はいないのではないだろうか。

日本は五世紀より高度な絹と染色の技術を会得しようとした動きが見られる。

雄略天皇は呉の国に使いを送り、

染色の技術の派遣を要請した。呉の国はそれに応え、

職人を送ることに決め、その一団が大阪住吉浜へ

着いたという記事もある。

こうした高度な染色技工師の来日は、日本の染色の本格的な始動となったと考えられる。

五世紀から六世紀にかけて日本へ渡来した絹と植物染料による染めの技術は、

飛鳥時代、白鳳そして天平時代へと、

日本がいわゆるシルクロードの壮大な交流の東の終着駅となって華やかに

国際舞台へと登場するに至って、

中国の隋あるいは唐の帝国のそれとあまり変わらないものに向上していった。

だが、美しい自然の色が、花や葉からそのまま衣裳に染まるかといえば、

染色の技術はそれほど簡単なものではない。

植物染料という名でも、自然の姿の見た目のまま映るということは少ない。

たとえば秋に色づく櫨もその例にもれない。

櫨の葉は秋の早い時期に黄から赤へと美しく色づく。

ところが染料となる色素は葉ではなくて、幹のなかに含まれている。

樹を割ると中心が黄色く見えて、煎じていくと黄色い染料となるのである。

天然の植物染料をもちいた伝統染色の仕事は、冬は紅花、春から夏にかけては藍、

秋は刈安や茜というように、日本の四季の移り変わりとともに、歳時記のように一年を巡り、

伝統行事や日々の生活のなかにも息づいている。

こうした色の数々は、今までイメージされてきたいわゆる植物染めの色に比べて、

かなり澄んだ鮮麗な色を生み出す。日本人は、侘、寂といった言葉で表現されるような、

くすんだ色を好んだのではなく、いつの時代も透き通った色鮮やかなものを

欲していたのである。